“人不知而不愠，不亦君子乎？”人们不知道我，而我却不气恼，这不是君子的行为吗？为什么别人不知道我，而我要气恼？普遍认为“知”当“了解”讲。可是别人不了解我，我就要气恼吗？最想了解我们的往往不是我们的亲人和朋友而是我们的敌人。如果当“了解”讲，似乎这也解释不通。
事实上古人做文章用字都很讲究，惜字如金，一个字可以表达多个意思，这个“知”字可以有“知道”“了解”“理解”等意思。
如：别人不知道我功绩；别人不了解我的真实想法，从而冤枉我；别人不理解我而误会我。
“愠”是指内心不舒服、不高兴、微微的发怒，并不是勃然大怒。
“人不知而不愠，不亦君子乎？”是指“别人不知道我功绩；别人不了解我的真实想法，从而冤枉我；别人不理解我而误会我，而我并不会觉得不高兴，并不会懊恼，这难道不是君子的行为吗？”
而“不亦君子乎” 中的“君子”一词最早出现在《易经》当中，如：“天行健君子以自强不息”“君子终日乾乾夕惕若厉无咎”“地势坤君子以厚德载物”等。
现在我们把人格高尚、道德品行兼好之人称之为君子。
但是在易经中出现的“君子”一词明显不是当下我们理解的样子。“天行健君子以自强不息”是说君子应当向天体运行一样，每日不知疲倦要有坚定的毅力和恒心的去努力奋斗、奋发图强、不怕困难的去生活。
“地势坤君子以厚德载物”是指君子应当向大地一样没有什么不能承载。
“君子终日乾乾夕惕若厉无咎”是指君子应该每日小心谨慎、居安思危、三思而后行，心存警惕，才能免除灾祸，顺利发展。
可见《易经》中的“君子”并非我们现在所理解的“君子”。我们理解的“君子”已经具备《易经》中所说的品质，再次的要求君子按《易经》中这样去做明显不合逻辑。
《易经》中的“君子”我认为应该是指那些积极向上，有正能量的人，也可以理解为那些想好好发展的普通人，而《易经》给那些有正能量的普通人指明了方向，告诉他们应该如何去做人，如何去好好生活。也就是说“君子”实际上指的就是普通人。
“人不知而不愠，不亦君子乎？”实则是告诉我们每一个人都应该“人不知而不愠”。
孔子告诉我们人不知而不愠，可是并没有告诉我们别人误会我了，冤枉我了，我们应该怎么办，单单不生气就可以了吗？
孔圣人当然不是这个意思，圣人教导我们别人误会我们，冤枉我们，我们应该用平和的态度去处理问题，不要去采取过激的行为来解决问题。
那么学而篇，为什么把这三个问题放在了第一位，有朋自远方来和人不知而不愠跟学习有什么关系？
我们第一篇文章“学而时习之”把“学”做了一个简单的阐述，“学”的真正含义是如何做人。我们整体去看这三个问题不难发现“学而时习之”是告诉少年时期的我们应该如何去摆正学习的态度。
“有朋自远方来”是告诉成年的我们要去多结交志同道合的朋友，共同去做一些有意义的事情。
“人不知而不愠”中的“知”有一层意思是人们不知道我的功绩，有功绩的一般都是年龄比较大的人，实则是告诉那些有作为的人，心态要平和，不可傲慢，有人不知道你，你就觉得是受到了慢待甚至是侮辱，这样的心态是不可取的。
人到了晚年应该放低姿态，这样才有更多的人喜欢去和你交往。
综合来看学而篇的三个问题实则是告诉我们人生的三个阶段应该怎么样去度过，也就是概括了我们的一生应该如何为人处世。