怀师走了，有太多太多的伤痛。 怀师一直是中国文化的护持者，中国近一百多年来，因为国体积弱，深受英法德日等国的船坚炮利之害，国人为了图强，纷纷兴起向西方学习之风，从废除科举到国家体制改革，到辛亥革命，五四运动，文化大革命。
这段期间，中国人一直在否定自己，否定自己的政治，否定自己的教育，否定自己的习俗，最后否定了自己的文化，你可以从南先生的书中，处处看到他为此感到伤心痛心和耽心。
因为文化是立国的精神，是立国的根基，一个人有形而无神，那是什么样子，中国人没有自己独特的精神文化思想，还叫中国人吗？
所以他讲论语孟子大学中庸，他讲易经老子庄子列子参同契，他讲金刚经圆觉经维摩诘经，译释楞严经楞伽经，而且讲得深入浅出，希望人人都能懂能，能够普及到各个层面，其目的无非为了恢复中国文化的元气，为自己的国家民族贡献心力，贡献智慧，为了做这件事他舍家，舍财，舍身命，说来如何不令人伤痛？
如何舍家？
他在大陆有二子，一九四九年独自一人赴台湾，假如他为了家人留在大陆，在那个时代，请问他能够讲佛法讲论语孟子吗？能够推广中国文化吗？
在台湾他另有二子二女，在生活坚苦的情况下，对子女每人送一张大学文凭，做完父亲的责任然后送出国，要求他们今后自立，子女想要来看父亲，因为身边有客人要接待，往往推迟另约见面时间，即使见面亦因身边有学生或客人而不能谈话，假如你是他的子女，请问是何感受？
他给子女的时间不及别人的千分之一万分之一，为了弘扬中国文化，怀师舍掉了给儿女的时间，舍掉了含贻弄孙,然对子女并非无情,只要有时间有机会亦谆谆教诲,而子女亦付出了对父亲的思念，思此,如何不令人伤痛？
如何舍财？
怀师没有房产地产，唯一有的是老古文化事业公司，但是利润和版税并没置私产，都这边给那边给，只要有利于文化的事或别人有需要，都舍出去了。
他生活简朴一天只吃一餐，吩咐做好菜但不是为了自己，一件衣服经过几十年还在穿，生活没有娱乐，曾经有人送怀师名贵的玉器古玩，他坚持不要，唯一的爱好就是读书，买书又花不了几个钱，有钱没钱不在乎，视金钱如粪土，辛苦一辈子，自己没有任何物质享受，
怀师自己当然无所谓，站在我们俗人的立场来说，亦令人伤痛！
如何舍身命？
怀师为了弘扬佛法，在台期间曾数次主持禅七，七天七夜下来，往往因疲惫而大病一场，还不要学生照顾，八十多岁在浙江义乌主持禅七，亦因人多如厕不方便而生病，九十多高龄还是和往常一样，白天接待客人解答问题，夜里回复信函，处理事情或校对书稿，因为要对读者负责，一言一字不能出错，出书前均亲自校对稿件！
后来视力不佳，每天还须以听的方式校稿，经常还要随机讲课，怀师对自己要求甚严，一生忙碌，没有休息，能作贡献，尽量贡献，不计身心劳累，做到不能做为止，除了敬佩之外，何尝不令人伤痛？