说姆⒄怪械闹匾 匚弧O旅媸嵌杂谑λ档钠羰尽? 韩愈师说的启示 在择师标准方面,韩愈把教师是否有“道”做为根本标准。韩愈要求教师信守的是儒家之道...
《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,是说明教师的重要作用,从师学习的必要性以及择师的原则。
一、位卑则足羞,官盛则近谀。
两句指出了某些人不愿意向别人求教的原因:以向地位比自己低的人请教而感到羞耻,以向地位比自己高的人学习而怕被人看作是奉承。
二、嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。
哎,从师求学的风尚不流传已经很久了,想叫人们没有疑惑也太难了。
三、古之学者必有师。师者,所以传道、受业、解惑也。
受:同“授”,讲授。几句正面阐述了“师”的职责和作用:传授道理,讲授知识,解答疑问。
四、人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
这几句论述了从师学习的重要性:人不是生下来就有知识的,谁能够没有疑难问题呢?有了疑难问题而不去向老师求教,他的疑难问题永远解决不了。
五、吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
我学习的是圣贤之道,哪里管他的出生年月在我前面还是后面呢?因此,不论地位高低,不论年龄大小,圣贤之道存在于谁的身上,谁就是我的老师。
六、古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
古时候的圣人尚且从师学习,而现今的一般人却耻于向老师求教。这一事例,揭示和批判了士大夫之流耻于从师的不良风气。
七、生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
出生在我之前的人,他懂得的道理本来就比我早,我跟从他,拜他为老师;出生在我之后的人,如果他懂得道理也比我早,我也跟从他,拜他为老师。