作文?题?目?：
《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃（贾元春）省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。
以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
作文范文：
应?无?所?住?，而?生?其?心?
贾宝玉本是女娲炼石补天遗留下来的顽石，这是《红楼梦》里很重要的寓言，顽石羡慕其它补天石得到了大用，希望自己也能一展才华，奈何它整天自怨自艾，自我怀疑。这就是我们大多数平凡人都具有的“顽石心态”。
在这种矛盾的心态中，我们也在像贾宝玉一般，不断寻找着人生的出路，不断寻找着人生的价值。要么在太虚幻境中化为神瑛侍者，逃避红尘之楼的大梦；要么终不免渴望现实的繁华，入世历劫。把那块用生命浓缩而成的石头挂在胸前，不管是否情愿，我们都得呵护好它。
我认为，贾宝玉最主要的性格特征符合佛家所说的“应无所住，而生其心”的境界，对女性和世间万物都如此，所以他题对额时的心态也如此。他总是能在纷繁的世界里找到自己生命自洽的状态，世间的美在他的眼中自然就有了不一样的姿态。“应无所住，而生其心”就是不要抱有执念和陈腐观念看世界，心中观念不被陈词滥调和过时的体制所束缚。
门客们建议题为“翼然”，这是照搬欧阳修《醉翁亭记》里的旧词，再好也仍是拾人牙慧；贾政主张题为“泻玉”，这是截取欧阳修语句中的妙字进行重组，也还是没有完全脱离前人对自己思想的束缚；而贾宝玉题为“沁芳”，展现了花木映水的佳境，不落俗套，终于获得大家的认同。
人生不就是这样吗？我们生活的世界充满了固有的观念，我们所认为的好还应该经过重重的检验。曹公特意让门客和贾政引用宋代古文运动领袖欧阳修的词句，可知欧阳修前辈和唐代韩愈、柳宗元两位先贤一样，都主张“辞必己出”、“惟陈言之务去”的观点，这真是绝妙的讽谕啊！
在宁荣二府的枷锁下，曹公想像出了大观园这个充满浪漫文化气息的园子，他借贾宝玉之口为其中绝美之景题名“沁芳”，他应该是想用群芳争艳，活水永存的大观园对抗封建家长的权威吧。但是，妙玉、宝钗和黛玉等如花的女子终不免“万艳同悲”“千红一哭”的悲剧。荣光不再，只因宋明理学枷锁太沉，以致曹公空余心酸之泪。
对传统的批判和对权威的怀疑是《红楼梦》中极其重要的主题，今天我们也应该继承曹公的勇气。要是有人说，现世都太浅薄，营养都得到传统去汲取，那我不免要辩驳一句：博物馆里面的青铜大鼎泛着绿锈，难道我们还要把它搬出来作为烹饪的用具？
我们可以欣赏传统文化中的瑰宝，可以通过青铜器感受过去时代的伟大，这是陶冶情操必不可少的雅趣，但是我们也要反思一下，后来者可以欣赏我们今天创造的什么东西？突破那些束手束脚的优良传统而独具开创精神，这是我们这个时代最需要的！