闲适生活是诗人们一直以来的追求，
他们渴望找到一片安静之地，
抛却世间杂尘，
享受平静，淡然生活，
且看下面这十首诗，
诗人们真是“闲”得不行。
《饮酒·其五》
【东晋】陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
隐娘说：“采菊东篱下，悠然见南山”已经成为闲适生活的范本，想像一下，隐居在山中，随意地走着，采摘着菊花，停下来的时候，抬头就望见了南山。无意见美景，真真是舒适的呢！
《送灵澈上人》
【唐】刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
隐娘说：刘长卿是写五言的高手。苍翠的树木掩着竹林寺，钟声远远地传来。一个人背着斗笠在的映照下，独自沿着青山走去。这是一首送别诗，也是一幅绝妙的山水画。句句是景，句句有情。“独”字将作者的不舍之情点将出来。
《留题小隐山书室》
【宋】范仲淹
小径小桃深，红光隐翠阴。
是非不到耳，名利本无心。
笋迸饶当户，云归半在林。
何须听丝竹，山水有清音。
隐娘说：这是范仲淹题在小隐山书室的一首诗，从小隐山这个名字就可以猜到这一定是一个偏僻的地方，而在作者的诗中也验证了这一点。
诗人先是写出小隐册的闲适安静，“是非不到耳，名利本无心”一句点出主旨，这里没有是非，我于名利也没有追求。何必要弹奏音乐呢，山水之间就有清音可听。
《题破山寺后禅院》
【唐】常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
隐娘说：这首诗是作者在清晨游览破山寺后写下的诗，诗人以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。
这首诗歌咏隐逸情趣，其闲适的情境让后世人心向往之，人们渴望在某个曲径中通向一个达观、闲适、自得的所在，就像作者一样。其实，只要心中无碍，处处皆是幽径。
《终南别业》
【唐】王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
隐娘说：王维才是闲适生活的代表，隐居时，王维有事没事就出去走一走，独自一人见过许多美景，走到水的尽头就坐下来歇一歇，看着天上云卷云舒。偶然碰到一个老山翁，就跟别人聊天，都忘记回来。
这样闲适、自得的生活几乎是所有人的向往，但鲜有人能做到，只有王维，他做到了，还写了下来，留给后人无限的向往。
《绝句》
【唐】杜甫
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
隐娘说：这又是一幅美丽的图画。江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。看着这一切的杜甫，想必此时内心也是非常喜悦的。
《鹧鸪天·懒向青门学种瓜》
【宋】陆游
懒向青门学种瓜，只将渔钓送年华。
双双新燕飞春岸，片片轻鸥落晚沙。
歌缥缈，舻呕哑，酒如清露鲊如花。
逢人问道归何处，笑指船儿此是家。
隐娘说：陆游被罢官后，不愿在长安附近“种瓜”，而是一心只求回到老家过上渔钓的闲适生活。那里美景如画，双双对对新来的燕子在长满春草的河岸上飞来飞去；远处的鸥鸟在夕阳的映照下轻盈如片片树叶在沙滩上飘落。
如果有人问我将归向何方，我就指着船儿说：这里就是我的家。其闲适隐居的心情可见一斑。
《题袁氏别业》
【唐】贺知章
主人不相识，偶坐为林泉。
莫谩愁沽酒，囊中自有钱。
隐娘说：别墅主人和我没有见过面，偶来坐坐赏那林木和石泉。主人哪，不要发愁去买酒，口袋鼓囊囊，不缺打酒钱。
此诗语言质朴、自然，风格散淡、潇洒，不拘形迹又十分风趣，诗人的形象栩栩如在眼前。贺知章号“四明狂客”，从这首诗中其爽朗的性格一览无遗。
《菩萨蛮·数间茅屋闲临水》
【宋】王安石
数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。
花是去年红，吹开一夜风。
梢梢新月偃，午醉醒来晚。
何物最关情，黄鹂三两声。
隐娘说：这是一首集句诗，王安石酷爱集句，写下很多集句诗，这些词句实是从刘禹锡、殷益、韩愈等唐人的诗中摘取出来重新组合的，全诗清新自然，毫无雕琢痕迹，充分显示了词人的学富才高。”
全词没有一个闲字，却处处都是写闲。几间茅屋临着水边，而我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在垂杨的树丛里，诗人把闲适的环境都写出来了。下一阙中诗人的醉酒晚起更是有趣。
《浣溪沙·一叶扁舟卷画帘》
【宋】黄庭坚
一叶扁舟卷画帘，老妻学饮伴清谈。
人传诗句满江南。
林下猿垂窥涤砚，岩前鹿卧看收帆。
杜鹃声乱水如环。
隐娘说：这首小词，写得活泼、欢快，生活气息浓郁。可以说是人物的心境美和大自然的环境美的天衣无缝的统一。词人以归途的三个动作为序：准备回去了，先要洗洗砚台，然后收起风帆，最后舍舟登岸。
妙就妙在他没有简单地去描写自己这三个动作，而是用猿、鹿的神态和杜鹃的反应，客观地揭示了词人的内心世界：自信，闲适，意趣潇然。