一． 唐尧在唐县建立第一个帝都，史籍上有许多记载。
国家自然科学基金会资助项目《中国古代地图集》中的“禹河之图”上面，明确标示着“冀.尧都”位于太行山东侧，而没有标在一些人认为的“山西临汾平阳”。
禹河之图 韩海山翻拍
以下几条引文可以佐证《图集》的观点是完全可信的——《中国历代名人词典》中更明确地指明：唐尧“原居冀方（今河北唐县一带），后徙晋阳（今太原一带）。”清《唐县志》曰：按《禹贡》九州之域，唐县当在冀州之域。保定当代学者王天峰在《唐叔虞始封地在保定唐县考》中以“古老的宇宙观”推断：“冀”西面是“晋”，北面是“幽州”，东面是“天津”，南面是“正定”，“冀”据“天下之中”。冀，即古唐地、今保定一带，唐县地处古冀州、古唐地核心区域。
河南大学出版社出版的丘菊贤、杨乐晨著《中华都城要览》第五节《唐尧的都邑》，对“尧初都唐县”论证得最具体——“按《史记》的记载，承继帝喾登上部落联盟军事酋长地位治理中原的是帝挚。据《史记·正义》引《帝王纪》记载，帝挚是帝喾第四个妃子常仪所生，与三妃庆都子放勋（帝尧）是异母兄弟，因挚居长而接了班，在位九年毫无政绩，而封于唐（河北唐县）的尧颇有成绩，所以诸侯归之，挚只好让位。尧在封地唐受禅，从“唐侯”成为“唐帝”，唐也成为帝尧的第一个都城所在地。根据诸多古籍的记载，尧都有多处，包括唐（河北唐县）、幽（今北京）、涿鹿、陶（山东定陶）、雷泽（山东永济）、冀（山西河津一带）、平阳（山西临汾）、晋阳（山西太原）、首山（河南偃师）等地。这是古代都城经常搬迁的一个例证，其中也有可能是最高统治者出巡的驻地……我们认为，帝尧既然初封于唐，那么他把唐作为初都之地是理所当然的。但他担负的是治理天下重任，建都一事非平常之事，需要亲自去查看再做决定。故有河北、山东之行，其驻足地往往为史书所录，多错以为都。只有平阳方可称为尧都，它不光是尧居此时间长，影响大，且有史可证。宋郑樵《道志·五帝都》条有‘尧始都于唐，后徙晋阳，即位于平阳’”。
二．唐尧的第一个都城在唐县何处？
起初，唐都在唐尧封国之城长古城。据考证，因为特大旱灾，迫使唐侯尧将侯国的王城从丹凤山下迁徙到小清河岸边的长古城。唐国大军征伐东夷就是从这里出发的。唐军大获全胜班师回唐后，军事实力大增，唐尧在中原的影响力日盛。此时还没有来得及建帝都，胜利大军回到出发地是当然的。所以，帝挚率众朝臣“禅让”帝位的交权仪式，也是在长古城进行的。不久，唐国地域迅速扩张，又遭遇了小清河河水泛滥的自然灾害，帝尧又重新选择了曾经生活过的尧山（伊祁山）之阳一块较高的平地，即今南北固城这方圣地建立都城。
唐尧第一帝都碑亭 苑永涛摄
《大清一统志》曰：“唐县故城，在今唐县东北，汉治县。本尧所封国。春秋时北燕之邑也。春秋昭公十二年，齐高偃率师纳北燕伯于阳。《左传》：齐纳北燕伯于唐。杜预注：阳即唐，燕别邑。”《中国历史地名辞典》载：“阳邑，一作唐邑，在今河北唐县东北。”以上史籍所记，唐尧第一帝都就是唐县故城，后来讹传为“固城”，即今南、北固城村。
尧山（伊祁山）三阿之阳黄昏景象 韩海山摄
三．唐尧励精图治，终成一代贤君
唐尧于公元前2357年在今唐县称帝、建帝都后，多年没有发生大的自然灾害，大唐国由乱到治，部族和谐，民心安定。聪明智慧的唐尧大帝，抓住风调雨顺、国泰民安的天赐良机，集中精力进行政治、经济、文化建设——
于唐县西灵山告天，立中天建木，示天下之中。
择吉日，又东封泰山。
制定爵位分封有功贤达:封羿为射正，总理兵权。任命羲氏、和氏两个宗族分掌大山纪历，于东西南北四灵山上设天文台，观测日月星辰，制定文祖连山历法，传《连山易》；制定年历，凡大年366日、小年365日，三年置一闰月，以正四时；使百姓耕种有所依，百官为政有所据。又封契为司马，后稷为田畴农正，夔为乐工，皋陶为大理，共工为工正，垂为工师，伯夷为秩宗，伯益掌驱禽，鲧为水正，鹳兜、彭祖皆为侯伯。众功皆兴，九族亲睦，诸侯百姓合和，事理昭明。
又分天下为九州：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、雍州、梁州，各置州牧，总理州内各氏族。又根据各地物产建立了平准制度，确定各地纳税和朝贡的标准，使各地经济均衡发展。对州牧进行三年一考绩，五年一巡狩，行先帝之制。
又改建木为谏木（又名诽谤木），立于道路十字路口，以表王者纳谏，又作指路标；立于王宫大门之前，谓“望君归”；立于大门之后，谓“望君出”。又置谏鼓，陈于王宫门前，敢有进谏者，可击鼓入宫堂，向尧面陈直谏。尧又有进善之旌，意在广开言路。
唐尧存心于天下，加志于穷民，不敢瑶台九累，而居白屋，服大布，食粝饭菜粥，乘素车玄驹。
他提出了自强不息、厚德载物、终日谦谦的人文精神；提出了以人为本、无私大公、天人合一、允执厥中的思想，开创了成体系的观念形态文化。
他提出了以龙为象征的文化精神，完善了家庭与宗族的制度，推行远源和亲及与异姓和婚的风俗。
命皋陶建立法律制度，规定了人伦关系的五种常礼，规定了政治身份关系的五种常规，建立了五种刑罚，制定了任用选择官员和推行教化的标准，还制定了五种爵位。在政治制度上，唐尧开创了任人唯贤的禅让制度。
图4：帝尧任贤图 韩海山翻拍
唐尧还巡狩行教，勤劳天下，周游五岳。
于是，尧治天下，南抚交耻，北降幽都，东西至日所出入，莫不宾从。
由此，帝尧领导唐国人民开创了中国历史上最受尊崇的太平盛世——尧天舜日；开创了中华民族的源头文化——唐尧文化，使华夏儿女早脱蒙昧，使中华文明得到跃升；唐尧本人也成为德行深厚广博，品质高尚无私的圣贤代表。
（原载韩海山编著《唐尧文化读本》第二单元“唐尧故里在唐县”）
作者：韩海山