原文
昔有愚人，头上无毛。时有一人，以梨打头，乃至二三，悉皆①伤破。时此愚人，默然忍受，不知避去。
傍人见已，而语之言：“何不避去，乃往受打，致使头破？”
愚人答言：“如彼人者，骄慢恃力，痴无智慧。见我头上无有发毛，谓为是石，以梨打我，头破乃尔②。”
傍人语言：“汝自愚痴，云何③名彼以为痴也？汝若不痴，为他所打，乃至头破，不知逃避？”
注释
- 悉皆：全都。
- 乃尔：如此，像这样。
- 云何：为何，为什么。
译文
从前有一个呆子，头上没有头发。有一次，一个人用梨打他的头，打了两三下，他的头都被打破了。当时这个呆子只是默默地忍受着，却不知道躲避。
旁边的人见了，就对他说：“你为什么不躲开，就在这儿让他打你，以至头都被打破了？”
呆子回答说：“像他那样的人，傲慢自大，依仗蛮力，没有智慧。看到我头上没有头发，认为是块石头，就用梨来打我，以至头被打破成这个样子。”
旁边的人说：“你自己愚笨痴呆，为什么说那个人傻呢？你如果不蠢，怎么被他打得头破血流了，还不知道躲开？”
文言知识
说“愚”：“愚”的本义是“愚笨”。如《师说》：“愚人之所以为愚”。
“愚”在文言文中还有以下常见释义。
- 指“蒙蔽”、“欺骗”，作动词。如《过秦论》：“以愚黔首”。
- 自称的谦词。如《出师表》：“愚以为营中之事”。又如，愚兄、愚老、愚臣、愚意。
佛理小故事
自己挠痒自己笑
从前有一个穷人，就因为衣着褴褛，所以总是遭到周围人的排斥。于是这个人便独来独往，久而久之，他便得了抑郁症。别人看他一副呆样儿，便想从他身上找点乐子，专挑一些幼稚的问题问他，他便沉默不说话。后来人们发现他竟然分不清喜怒哀乐，不知道什么是高兴，什么是痛苦。
有一个好心的老人注意他好久了，看他孤苦伶仃的，想给他指条明路。让他上山去找一位叫弘一的大师，说这位大师可以帮他解决一切问题。
这个人来到山上，很快就找到了弘一大师，刚一见面他就问道：“大师，你觉得什么时候才是你最高兴时候的呢？”
大师回答：“每当我有新收获的时候，就是我最高兴的时候。”
这个人又问：“那么，什么时候又是你最痛苦的时候呢？”
大师说：“每当我一无所得的时候，我就会痛不欲生。”
这个人接着问：“可是大师，你又是如何对待你的高兴与痛苦的呢？”
大师回答：“高兴的时候，我会时刻节制自己；痛苦的时候，我会自己挠痒自己笑。”
这个人听后，很是不解。
弘一大师解释道：“高兴与痛苦，是每个人都有的。在高兴的时候，我们能心平气和地去欣赏它，而在痛苦的时候，我们又能平平静静地去回味它。我不承认高兴与痛苦有什么不同。其实，我觉得它们是一样的。”
这个人好像有点懂了。
出处
古印度·伽斯那《百句譬喻经》
启发与借鉴
上文中的这个呆子，被别人再三地地打头，竟不知躲避。在头破血流的情况下，为了给自己解嘲，竟然反过来讥笑别人“痴无智慧”，殊不知这样更加暴露了自己的愚痴。
从古至今，自欺欺人之人屡见不鲜，他们明明知道真相，却不肯面对现实，以为骗过了自己也就成功地骗过了别人，不仅可笑而且可悲。
人贵有自知之明，只有认清自我，摆正位置，才能看清人生前行的方向。
（本文完）
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