大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘 舞剑器，壮其蔚跂，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。” 开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏，舞剑器浑脱， 浏漓顿挫，独出冠时，自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉， 晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。 玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子，亦非盛颜。 既辨其由来，知波澜莫二，抚事慷慨，聊为《剑器行》。 昔者吴人张旭，善草书帖，数常于邺县见公孙大娘 舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。
梨园弟子散如烟，女乐馀姿映寒日。
金粟堆南木已拱，瞿唐石城草萧瑟。
玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
一一杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
公元715年，年幼的杜甫看过公孙大娘的戎装剑舞。
50多年后，又在夔州欣赏到她的弟子李十二娘的表演。
经历了安史之乱，半世飘泊，风景不殊，正自有山河之异。
杜甫的诗，把这种破碎的时间感拼接在一起的不少。比如那首著名的《江南逢李龟年》：“歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻，又是江南好风景，落花时节又逢君”，是写一名绝代歌者，好像这一首写公孙大娘弟子舞剑的微缩版。
只不过，杜甫与李龟年的凄怆一面写于大历五年暮春，一年后老杜就离开了这个烟花渐陨的大唐。
美这东西有一种特质，叫＂易碎＂。
从一朵鲜花逆溯而上，即可看得见盛世浮华、生命凋谢以及带着香气的愁悼。
杜甫写剑舞，却又不是写剑舞。
他只是写一片剑光中，时光如何被切割、被销蚀，花容黔然，落英缤纷！
从这一首开始，《唐诗三百首》进入卷三，仍然是七言古诗。
中国书都是薄薄一卷，数卷合成一函。
一卷在手，可卷可展，很自在。NO．56