靖海宫位于附城镇夏岚北村村口，东临雷州湾，西毗东洋田，身靠“一龙烟绕”的古海堤。该宫离南渡河水闸大桥仅一箭之遥：站在691县道的宫前路口，南渡河的哗啦流水声和机船的嘟嘟马达声，清晰可闻······
（县路691和靖海宫背景）
这个位置，地处半岛的交通要道，海陆可行。外走航道，南渡河通雷州湾，雷州湾接南海、东海：南可渡琼州，东可达澳门、香港，西可抵越南、泰国。内走陆地，沿691县道，向西挺进雷州城：南可下徐闻县，北可上湛江市······纵深进入半岛腹地。
（宫庙的定位图）
也因此，靖海宫受用过半岛的荣耀，也遭遇过半岛的耻辱。
极盛于明朝的“海上丝绸之路”之“南海丝路”，就途经夏岚埠。据考，雷州半岛的“海上丝路”集中于南浦津埠（今草洋码头）至雷城夏江港埠：沿途有夏岚埠、大埔埠、麻演埠、麻亭埠、麻沉埠、港头埠、夏江埠等港口埠头。可见，靖海宫始建日起，必定见证过“南海丝绸之路”的繁荣与昌盛，到清末封海闭关时，它也必然目睹过航线的萧条与衰败······
（南渡河，船舟如画）
抗日战争时期，日军为封锁华南沿海，于1943年2月12日组织约4000人的联合部队，分乘20余艘舰艇进至广州湾（即今湛江市）海面。16日拂晓，在飞机的掩护下，分别从雷州夏岚港、广州湾通明港，登陆并攻占海康城，后进犯东海岛和遂溪等地。
这个时期，靖海宫流下了多少屈辱的血泪？谁知道？
后人永远记得的，是这个时期靖海宫的忍辱负重。县立第二小学校长、本地人邓浚深审时度势，把该小学迁至靖海宫，继续开展教书育人活动，以此救国存亡，以此为国树人。之后，继承和发扬革命传统，就成为靖海宫的一大特色。
（靖海宫的侧面图）
解放前，当地的中共党员邓成俊等人以该宫为据点，开展革命活动；1950年5月，县长肖汉辉在宫前广场主持了“解放海南岛庆功大会”，表彰当地渡海英雄李树庭等人。
我沿海堤路考察民情与风俗，发现：每个连接海堤的路口，都挺立一座神庙；每座神庙的后面，都坐立一桩村子；每桩村子的周围，都围绕一片辽阔无边的水稻良田；每亩水稻良田，都稻浪汹涌谷香飘荡······
海堤内，星罗棋布的村庄是那样的祥和，村民们又是那样的安详。整片东洋田地域，处处洋溢一种淡然的“谢天谢地“和”敬神畏海”氛围。而氛围最虔诚的，当算靖海宫——这条路上，此宫规模最大、历史最久、人文学最浓。
靖海宫始建于明代，坐北朝南，占地约9740平方米。抬梁式结构，硬山顶，共三进。一进前殿，祀奉土地福德正神；二进主殿，祀奉天后圣母；三进后殿，祀奉南无泗洲明觉菩萨、本寺18位珈蓝明王和雷首公。
（宫前的井和亭）
很明显，靖海宫容纳了天、地、海、人诸神。这深刻反映出世代夏岚人那“敬天畏地”的淳朴品德，和祈求“风调雨顺”的美好愿望。
许是这个原因，雷州郡历代宏儒硕学都乐意为该宫题书撰联，并由此形成了该宫独具一格的人文景观。
宫门石额“靖海宫”，是清代雷州知府洪锡豫所题；宫门楹联“靖国安邦庇民德著齐天烈，海朝山拱育物灵昭应地功”为清代翰林、邑人李晋熙所撰；一进土地阁的楹联“吾土地也齿一德一，有民人焉亲之爱之”，是清代进士何达聪所撰写；民国海康县长邓定远书题了石刻“伍畴”。
这些笔墨，饱醮了先人对这所宫庙的崇敬，更寄托了他们热爱家乡的情怀······
（宫后侧的碑廊）
俱往矣，数风流人物还看今朝。2002年5月，在省、市和雷州李纪妙先生的资助下，靖海宫建立了“靖海宫楹联艺术碑廊”，内集沈鹏、李铎、王学仲等400多位大书法家的墨宝。这碑廊系列较全面地展现了靖海宫“今世前生”的精神风貌。
一言以蔽之：靖海宫集神学、人文学与书画艺术学于一体，值得一看。
（全文完，感谢收阅！感谢留言！）
转自：春在民间
作者：邓春贵
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